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独具慧眼的“发现意识”与严谨缜密的考据功夫
2012-10-29 18:43:03
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  刘鄂在《老残游记》中有一段描写白妞王小玉说书的段落,堪称经典。近日读张继平先生所著《曲山艺海漫话》一书,感觉用刘鄂的语言来描述此书亦十分贴切。济南是“曲山艺海”,这一点很多人都知道。可若真问问济南“曲山艺海”的来龙去脉、前世今生,恐怕也没几个人能讲得清清楚楚,头头是道。许多人知道的只是“曲山艺海”的一个概念,一个说法,而张继平先生理清了此事的整个历史脉络和文化发展轨迹,这已然不易。可妙的还在后头:我们已经知道的事情,张继平先生总能再给我们提供一个新的“增量”。

  不妨举例证之。说起济南的“曲山艺海”,很多人想到的就是从济南开埠到民国年间济南戏曲、曲艺发展红红火火的历史盛况。这种理解不能说错,但眼界终究小了些,时空概念窄了些。在《曲山艺海漫话》一书中,张继平先生纵观古今,从“齐风汉韵”讲起,将济南“曲山艺海”的历史起点提到了大舜之时。大舜的父亲瞽叟就是当时有名的乐师,大舜本人也很有演艺才华,他曾创作《思亲操》(一首思念母亲的琴曲),还将父亲发明的五弦琴改进到三十二弦。从济南的历史源头探讨其“曲山艺海”的发展脉络,这无疑能让我们从更宏观的历史背景上把握济南的“曲山艺海”特质和文化传承。从这一点上,我们可以说,张继平先生在“曲山艺海”这个问题上比一般人看得远。

  除了“看得远”之外,张继平先生还比我们一般看得精、看得准。比如,对于大名鼎鼎的说书艺人柳敬亭,其传奇人生在黄宗羲、张岱等人的笔下均有生动描述,很多人知道这些也就够了。至于柳敬亭与济南的关系,既然黄宗羲、张岱等文章大家都没有提及,人们也就自然不去多想了。可张继平先生通过多方考证,得出了一个令人耳目一新的结论:柳敬亭不仅“寓居”过济南,而且他还正是“犁铧大鼓”的创始人。没有慧眼独具的“发现意识”,没有缜密严谨的考证功夫,岂能有如此“发现”?

  正因为拥有独具慧眼的“发现意识”和缜密严谨的考据功夫,张继平先生的这本书才能常常于别人忽略之处有新发现、新见解。不妨再举一例,《老残游记》中的白妞说书一段,很多济南人耳熟能详,老残那天听白妞唱了一个小段和一个大书,小段是《黑驴段》,那么,白妞那天唱的那部大书到底是什么曲目呢?因为老残在书中没有明确说明,很多人也就答不出来。好在我们有张继平先生。他经过缜密考证,告诉我们白妞那天唱的“大书”是明代贾凫西的《木皮子鼓词》。更难得的是,此书的后面还附有《木皮子鼓词》的全部唱词。这部鼓词不仅让我们直观地感受了老残那个年代济南的演艺氛围,而且还让我们生出了许多今昔之叹。这部五千多字的鼓词实际上是一部“山东大鼓”版的中国通史,它的说唱内容涵盖了从盘古开天到明朝灭亡的历史。这样的说唱艺术,除了娱乐大众外,还真有普及历史文化的功能呢。以此观之,白妞说书的社会功能,竟然约等于今天央视《春节联欢晚会》与《百家讲坛》之和。

  最后还是忍不住要说一点遗憾。就像今天的演艺圈有种种“潜规则”一样,当年济南的“曲山艺海”也是一个艺人江湖。是江湖就有江湖气,是江湖就有“江湖规矩”,这些东西无法回避。我觉得,如果《曲山艺海漫话》一书能对这一部分内容“漫话”一下的话,那无疑就更精彩了。可惜的是,作者在这方面着墨不多。当然,这也仅仅是我个人的看法,不当之处还望张继平老师及其他方家多多批评。

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